南投埔里寶湖宮地母廟之旅

南投埔里寶湖宮地母廟之旅

文字/江裕翔、郭柏甫

攝影/洪偉智、張鈞傑
2013/1104

當一聽到要製作埔里的人文地圖，我們第十組不約而同地提出了廟宇這個想法。 埔里為台灣廟宇密度最高之鎮，各個寺廟皆擁有其歷史文化之價值，也因此埔里宗教文化與活動頻繁，而埔里民眾與廟宇更是全體總動員，除了提前茹素之外，各廟宇皆有相關的祈福科儀，由此可知其盛大與重要性。 經過學長姐們熱情的推薦，以及網路查閱，我們從眾多埔里知名廟宇中挑選出最具特色的寺廟—地母廟。 地點決定好了之後，滿心期待的我們經過一個星期的充實準備，終於在十月二十三號星期三下午騎著兩輛摩托車下山，開始了我們地母廟之旅！
    在騎車去地母廟的路程上，遠遠的就可以看到一座宏偉的建築，一來到埔里地母廟，大大的牌樓展現了廟宇的氣勢，在牌樓的內外都有提供停車場，遠遠的騎進來就看見一個告示牌寫說:「請遊客下來行走。」可見當地母廟有活動時，會多麼的盛大空前。地母廟的全名是: 寶湖宮天地堂地母廟，整座地母廟的佔地非常的廣泛，建築也是依著山建造，相信在平常日時漫遊地母廟會是一個不錯的選擇，我們特地挑在平常日去參訪，不過可以發現拜拜的人還是蠻多的，走到地母廟的最高端「乾元殿」，更是會感到一陣驚訝，從上面一望下去，真的有點居高臨下的感覺，在線香味道瀰漫與詩經吟繞的環境下，會感受到有別於在暨大的氣氛，在這種氣氛下真的會讓人很想虔誠地信仰。

一路上我們在GOOGLE衛星導航的帶領之下，在幾次迂迴之中，終於到達了我們的目的地——地母廟！再我們快到目的地的時候，看見了非常遠的地方有一座廟，原本以為那就是我們的目標，但是在詢問當地人之後才知道，原來只要直直走馬上就到了，而不是遠遠望過去的那一座廟，懷著期待的心情踏入了地母廟，這座廟遠比我們想像中的還要大，遠遠看還沒有感覺，但是一進去之後，感覺完全不一樣了，非常的壯觀，我們感到異常興奮，因為從來沒有看過如此巧奪天工的廟。

在這一路上，感謝有綠屋小讚提供的美食，讓我們有滿滿的活力可以迎接接下來的旅行，還要感謝即使有衛星導航仍然迷路卻對我們不離不棄的GOOGLE娘，也要感謝組員們的配合，才得以使我們的旅行可以圓滿快樂。

●「拾芭樂」人文地圖：https://mapsengine.google.com/map/edit?mid=zmfsI3tdfghE.k94yn-CDIEHA&hl=zh-TW

  

南投埔里湄洲恒吉宮媽祖廟

南投埔里湄洲恒吉宮媽祖廟

文字採訪/張佑楨、黃郁如

影像拍攝/陳家羚、陳妍伶

2013/1025

身為暨大新鮮人的我們來自台灣各地，對於埔里當地的歷史文化相當好奇，在得知國文作業有關於「口述歷史」的部分，立刻想起在地的信仰中心─恒吉宮媽祖廟。在第一次陌生的探路後，我們初步的瞭解了媽祖廟的沿革與歷史；第二次則做了萬全準備前往拍攝且進行深入訪談，終於讓身為外地人的我們了解恒吉宮對當地人的影響，也協助我們完成了這項作業。

  清道光四年，廈門總理陳瑞芬率人渡臺定居，乃向湄州天后宮恭請大媽神像一尊與之渡海來臺，將之放在自己位於埔里經營的商行（恆吉行）正廳。神像背後刻有「舊祖宮分爐恆吉宮天上聖母」十二個字樣，並攜有特殊神器如意。之後，陳總理移居鹿港留下神像並且捐出商行當作廟址。清光緒二十年，因香火鼎盛、信眾過多，使原廟不敷使用，在地方士紳謝仕開、施百川、李嘉謀等募款下將媽祖廟遷至現址重建。

由於神靈顯赫，在重建廟宇後，廟方想為恒吉宮掛立匾額，前兩次定名的兩個宮的名稱皆在隔日清晨掉下，之後才在神像背後發現刻有「恒吉宮天上聖母」，於是廟方決定用恒吉宮當為廟名，試試是否為「真命匾額」，而「恒吉宮」的匾額也依然屹立至如今；還有於今年六月地震前夕顯靈警示眾人，油錢箱裡的十元硬幣無人為因素的站立起來。日後信徒倍增，蔚成地方信仰中心，吸引外地香客前來進香。

而恒吉宮會在每十二年皆會舉行「醮」，而在三年後舉辦祭典以示圓滿，此三年後的祭典，就是每年九月的「三獻祭」。埔里鎮鎮民全部茹素，當地葷食餐廳暫停營業，除當地寺廟免費提供餐點外，餐飲店也多會配合推出素食餐點。據當地居民所述，埔里做醮的歷史，始於西元1900年，已逾百年歷史，而所謂的「醮」或「做醮」一詞，其本義是祭神的禮節，後來因為醮的定義略有改變，凡是搭壇祭祀，幾乎都可稱為「醮」，醮禮盛行於台灣農村，鄉間有「立冬之後打大醮」的俗諺，表示秋收之後到農曆春節前，是最盛行做醮的時節，目的除敬神，對神表達謝意以外，也有祈求地方平安的意思。

北港朝天宮、新港奉天宮、鹿耳門聖母廟、鹿耳門天后宮，五、六十年來爭論不休哪一方才是台灣最早的媽祖廟，例如埔里恒吉宮認為該宮供奉的媽祖是清道光四年由廈門人向湄洲天后宮恭請大媽神像，背面由天后宮主持賜刻「舊祖宮分爐恒吉宮天上聖母」十二字，各地的媽祖廟均是湄洲二媽、三媽、四媽、五媽分靈，只有他們是沿自湄洲大媽；朝天宮提出歷代僧侶系統與史蹟文物佐證；奉天宮則提出笨港、天妃廟皆已毀，一切文物悉遷奉天宮，且廟堂高掛著「開台媽祖」四字，強調是來台第一尊媽祖，各有各的論點。

媽祖是台灣最普遍的信仰，但是一樣的「媽祖」，卻有著多樣的神格，衍生彼此間輩分的關係。媽祖廟間相互爭正統性，反映了人事與地域間複雜的起落、互動的糾結，而深入民心的「分靈觀念」在中間也扮演著微妙的作用。

人都需要一個心靈上的寄託，而位在埔里鎮中心的媽祖廟更是在地的信仰中心，透過這次的訪談，讓我們了解廟宇與在地人民的相互依賴、相互依存的關係。

●「拾芭樂」人文地圖：https://mapsengine.google.com/map/edit?mid=zmfsI3tdfghE.k94yn-CDIEHA&hl=zh-TW