陳奕良、張芳郡、楊貽婷/採訪
在電影《賽德克・巴萊》播映之後 ，讓許多人才知道了這座落在南豐社區的眉溪部落，許多在外讀書、工作的部落青年也回到部落，認識自己的部落文化，為地方的建設與事務盡一份心力。
返鄉的契機，對於自身文化的求知若渴
王嘉勳說，其實他自己對於部落的文化、生活、認知，大多數都是在他返鄉之後才慢慢建立的。因為國小畢業之後，便離開部落到嘉義輔仁中學讀書，在部落的印象只有國小那段記憶。因為在南部念書，剛開始滿害怕被欺負的，因為在當時同學家長對於原住民就是野蠻、不能溝通的代名詞。他確實也曾被同學們聚眾欺負，不過，最後最熟的都是這些人，因為打過鬧過，彼此也消弭了彼此的隔閡。不過這讓王嘉勳驚覺，雖然經歷了族群的衝突，他卻也對自己的文化一知半解。之後高中直升，創辦了原住民文化研習社，一方面期望同學們能了解原住民文化，更大的方面是也能讓自己有更多的機會去認識自己的文化。
由於就讀的是私立又是天主教學校，對於學生管制較為嚴格，因為擔任原住民文化研習社社長這個職位，個性也有一點小叛逆，加上社團結社、聚眾等等理由，王嘉勳被校方貼上了標籤。但他不因此受打擊，仍然持續努力社團工作。當時大家對於原住民的認知僅止於課本，也都是一些很片面的資訊，王嘉勳認為，像霧社事件這些說的確實是原住民文化，但說的卻不是自己這輩、自己身上的故事與文化，也埋下他對於自身部落文化探求的種子。
回到部落的出發點
王嘉勳在大學時，成績不錯，教授也很照顧他，所以也接手做研究、國科會計畫，擔任系學會長與學生會長，在學校可以說得上是風雲人物，也再次創立原住民文化研習社。不過，他不當社長，而是轉為從旁協助的角色，當時沒那麼想回部落，畢竟已經在外面生活了許久。後來二年級時，突然覺得茫然，因為沒有去對自己原住民身分做更多的認識與證明，正好碰上原民會的徵選活動，獲選前往紐西蘭與毛利人交流，被當地毛利人的文化深深感動。因為毛利人是真的有自己的故事與文化，一個一個家族也有家族的故事，每幅畫每座雕刻，都有背後含意與傳承，王嘉勳這才驚覺自己可以朝這個方向去走、去發想。
後來回到台灣，正好父母擔任社區發展協會幹部，王嘉勳便回到部落幫忙。當時的想法是爭取政府經費，拿到錢再做計畫，但越做越不對，無法找到紐西蘭的那份感動，所以就開始省思該往哪個方向走，又投入更多地方事務、建設的參與，時間比重上也越拉越多，所以自大二那年回部落，不斷在修正路線，也積極與部落的人溝通、交換意見，過程中也有很多衝突與挫折，但一個階段一個階段，資源、人力也慢慢的進入到部落，問題便迎刃而解了。
王嘉勳認為，姑且不談念的科系，大學與研究所給的經驗就是應對進退的能力、組織管理、人脈經營、判斷是非對錯，其實也就是我們在現階段要學習的。而王嘉勳說他都在管理方面鑽研學習，現在在社區做的也是組織與管理，算是在相同的專業領域上。
初返部落的衝擊與堅持
王嘉勳當初回部落時，其實是被排擠的，「你是外地回來的」、「你又不懂地方」、「你也不會說母語 」，這三句話狠狠傷了嘉勳。但是王嘉勳說，他的心理建設比別人多那麼一點，總是不退縮的承受每一次的打擊。在別人給的框架內，得到的肯定也都會是源自於框架內，因此，對於走不同道路的王嘉勳來說，最初的幾年，總是備受壓力，直到大家認同之後，他的想法才會被關注、在乎。挫折與磨難都是融合的過程，許多盤根錯節的問題，不是年輕人回去就能夠解決的，所以王嘉勳前幾年其實都在扎根，把根扎牢，才能有後續的改進。
傳統文化的傳承與落實對於部落的社區發展是十分重要的，但是部落中的斷層很大，耆老跟中壯年族群，中壯年族群跟年輕族群，一代一代之間都有不小的價值觀落差，傳統文化傳襲的過程出現落差，所謂的傳統也就變調。王嘉勳說，先去享受、沉浸在部落，要有一個動機甚至是使命感去驅使著做這件事，像介紹自己的部落，便是一種發揚，那要做到這樣，最基本也最重要的就是認識自己、認識部落、認識那些傳統。
青年返鄉不知道做什麼 ?
在王嘉勳之前，便有很多人返回部落，卻沒有很大的突破，但其實他們也都在等待一個機會，去燃起鬥志對部落社區奉獻。他說自己也不算先驅，只是在一個階段之中，正好去突破出這個機會來的人。我們都不是英雄，只是正好有個想法迸出來，去解決掉當下的問題。因此，我們也不會以英雄或先驅去這樣定義自己，我們以正能量在突破困境。不論是早期的返鄉工作者、部落裡土生土長的人或是更年輕一批的返鄉青年，都可以創造機會、推動社區。他更認為，年輕人回到部落，不是急著去做些什麼，而是應該先吸收部落給的養分，要從觀察、實際參與做起，多溝通多交流，彼此認同，關係才會真正建立起來。建立起來良善的關係，才會有下一步，才能去談做什麼，老一輩的人也才會去接納你的意見，一起去改變。
衝撞體制，讓改變被看見
王嘉勳也曾競選仁愛鄉鄉民代表，但不是為選而選，而是真的有一些想做的事情。自己想對當前體制有衝撞，不是因為對目前的體制失望，而是希望讓一群想去做事、改變的人能被看見，讓這些人能夠看見也有跟他們一樣想法的人就在這裡。王嘉勳也拿下區域第四高票，也就是部落第二高票，甚至在不在自己服務的區域，都有投票響應。
不用去淪為政治的工具，很多事不是為權為利，他只是希望能在那樣的位置，能去做到更多的事，跳脫出地方思維去做地方的事，就會發現很多可以改進的地方，加以去思索解決方案，王嘉勳用反諷詼諧的語氣來說，其實很多時候他都是在幫自己找出路，有時候難免鑽牛角尖，但就是得幫自己找出路，跳出死迴圈。
傳統與年輕的世代碰撞
現在觀念與傳統文化其實已有改變與落差，像是對長者尊敬、敬重，就是被捨棄的部落文化之一，但長者們還是有他們的人生智慧在，還是要抱持著尊敬的心態，地方才不會亂、才不會失序。當最基本的處事道理都在地方失衡的時候，就很難恢復過往的傳統，因此，改善失衡的局面，還原部落傳統，在生活的過程中去找回規範與生活，重回土地的連結以及關懷，恢復歲時祭儀，是很關鍵的一步。王嘉勳回到部落這幾年，很致力於這樣傳統基本觀念的恢復。
社區建設與核心價值
眉溪部落近期實行生態保育棲地建造計畫，跟地主溝通兩年才願意給施工，一開始種種限制，這裡不能挖、那裏不能動，但王嘉勳持續的跟地主溝通與說服，彼此了解彼此了，也就沒有這樣的限制與隔閡，後來也挖了水池，樹木也都移開了，生態池也才能如期動工到現在這樣的樣子。
在部落做的計畫都是以大面向去規劃，除了綠生農場與生態池，今年也還有一個廚房教室也要動工了，從農田採摘菜，去烹煮傳統原住民菜餚，其中很多東西都是可以學習的，包刮農教、生態、地景，都是在追尋土地的倫理，在記憶裡有這段觀念，當下不一定會有影響，但在未來規劃事情時，便會有一塊這樣的經驗去影響著。
王嘉勳就在這樣不停的去規劃、參與部落事務討論之中，爭取認同，每每在與部落、住民、土地的溝通之中，便會有一些新穎、與傳統不同的方式，也能夠被部落接受，王嘉勳說，只要不偏離其對於文化認同的核心價值，相信這些改變都能夠被接納，並且往更好的方向前進。
轉貼自[R立方電子報]。執行編輯：鄭中信
