埔里庚子年祈安清醮大典專刊（三）│兼容並蓄：庚子年建醮的蛻變

 2021年3月14日

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【埔里庚子年祈安清醮大典專刊（三）│兼容並蓄：庚子年建醮的蛻變】

文 / 翁忻茹 ( 國立暨南國際大學東南亞學系 )

2020 年 11 月下旬，埔里舊圓環的四方道路 搭起了城門。埔里街道上掛滿了「祈安清醮」的 燈籠，沿著燈籠行進，可以前往本次庚子年清醮 的東、南、西、北壇。許多戶的家門口也紛紛掛 上八仙彩和燈籠，為的就是十二月初的 : 庚子年 大埔城祈安清醮。

│尊重多元、因應時代潮流│

　過去建醮儀式進行時，各壇會擺出一隻羊及 豬公，並在最後一天普渡完畢後，進行神豬獻 祭。南壇柱主詹文仁先生說 :「本來早期殺豬是 比賽的方式，比如說 : 東壇是 1000 斤，而北壇 是 800 斤；大家互相比賽誰的豬公比較重。」殺豬公的用意是用來宴請孤魂野鬼們，宴請祂們吃 完豐盛的一餐後好上路。然而這樣的慣例，到了 今年庚子年建醮，有了不一樣的形式。 　　

近年茹素人口增加，除了提倡環保、減少碳排放的原因，有些人認為吃素較為養身，也有些 人是因為宗教因素茹素 ......。埔里財團法人良顯堂 社會福利基金會創辦人──陳綢阿嬤──就曾在 會議中提出建議，希望四大壇的豬公和大羊獻祭 可以用素食的取代。此外，動物保護相關團體也 提出 :「飼養豬隻過程以及最後殺豬過程，都不 人道。」這些意見在本次建醮被四壇柱主們採納， 改以素食的豬公和大羊取代。南壇柱主說 :「南 壇的神豬公會用沙其馬、紅龜粿以及麵線拼裝成素豬公。選用麵線和紅龜粿，是因為兩者都有長 壽的意思。」本身茹素的東壇柱主洪文明也提到 : 「此次東壇的豬公和羊也會用素食的，供品也盡 量會用素食的。」「西壇也是用素食的豬公和大 羊，除了採納陳綢阿嬤的意見，現今要殺豬比較 麻煩，殺完還要請人分解，再來就是殺豬的人比 較少了。所以現在有些民眾會準備香腸豬，香腸 越曬越香，不怕曬。」西柱柱主說道。除此之外， 在各壇看到擺放冷凍的豬公，是民眾們自行準備 的。「柱主決定不殺豬公，但不能禁止其他居民 也不殺豬。因為有些民眾殺豬公，是他們自己準 備，可能是三、五年前就發願，說之後建醮要殺 豬還願。」北壇柱主說道。

埔里祈安清醮本純屬道教宗教儀式活動，但隨時代推移，漸漸地融合了一些佛教教義和時代 潮流，在形式上有所改變，卻也同時保留了傳統 祭祀的習俗，體現了今年清醮和以往的不同。

│大甲媽祖遶境在埔里│

埔里祈安清醮 120 年來，首次邀請到大甲鎮 瀾宮的媽祖娘娘來埔里繞境並且鑑醮。此次繞境 在 2020 年 11 月 21 日舉行，於東壇起駕，行經南 壇、西壇、北壇，最後於總壇──恆吉宮安座。 

原本只是東壇柱主洪文明先生 ( 曾為大甲鎮瀾宮媽祖繞境服務 20 餘年 ) 在醮務會議中的一個提議，大家得知後，非常贊成。然而也有些顧慮 和擔憂，因大甲媽祖繞境勢必會吸引大批人潮， 主辦單位須規劃好動線以及動用大批警力維持交 通秩序。本次遶境主辦單位東壇柱主坦言 :「…… 比如說 : 行政院院長到你家去拜訪，你當然很歡迎，但是不知道有沒有招待好禮數。所以大家是很歡迎 ( 指大甲媽祖來埔里繞境 )，而且會很熱鬧；但是警察怕會熱鬧過度會有摩擦，會緊張。為此我們開了很多會 !」好在最後在庚子年清醮所有工 作人員、警力人員、義工和遶境工作人員的共同 努力下圓滿結束。

│埔里建醮嘟嘟車，貼心接駁服務│

埔里鎮庚子年祈安清醮法會，醮期於 12 月 2 日到 12 月 6 日，為期五天。主辦方考量如民眾要一次欣賞完四大醮壇，得花上不少的交通時間， 因此提供了免費的接駁車服務。此外，鹿港玻璃媽祖廟「台灣護聖宮」則贊助了接駁服務。

│專屬埔里建醮的紀念品：神獸口罩│

本次建醮四大醮壇 ( 東、西、南、北壇 ) 在Facebook 官方粉絲專頁上的大頭貼，都有一具代 表各壇吉祥物的 logo。由埔里鎮公所請人設計的一系列圖案，此概念源自於中國四象 ( 代表東、 西、南、北方的天之靈獸 )，分別為 : 左 ( 東 ) 青 龍、右 ( 西 ) 白虎、南朱雀、北玄武。建醮活動適 逢 120 周年，埔里鎮公所也限量發送「神獸文創 口罩」，讓民眾作紀念。 　　

祈安清醮目的為祈求地方平安，並普渡地方 的孤魂野鬼。如今埔里鎮的建醮已邁入 120 年， 隨時代潮流影響，相較於過去的建醮，本次庚子年的建醮納入了不同的意見、元素，也增加了許多觀光性質的活動。例如 : 大柱的豬公、大羊獻 祭改用素食、提供接駁車服務等。而建醮法會期 間，在總壇媽祖廟所舉行的科儀，並沒有太大的 改變，科儀進行時，一般民眾仍不得隨意進入。 逛四大醮壇則成為居民在醮期的休閒活動之一， 也為埔里鎮居民共同的回憶。

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