醒靈寺，一段生與死的邂逅
謝睿瑜、葉威志/文字
蔡有誠、何偉宏/攝影
位於南投縣埔里鎮愛蘭里梅村路1號的醒靈寺，祭祀三主（關公、呂洞賓、灶王爺），是埔里歷史相當悠久的寺廟之一，也是「二二八事件」最後戰役─「烏牛欄之役」的古戰場，所以醒靈寺對埔里的歷史有著舉足輕重的地位。
醒靈寺建於愛蘭橋的山丘上，一進入埔里往左上方看，就可以看到醒靈寺，建於光緒二十七年(1901)，舊稱醒化堂後因地震毀壞，於民國38年重建現址正式 稱為醒靈寺。醒靈寺地勢較高，因此可以俯瞰埔里鎮風光，盆地諸山盡收眼底，寺院後方有呈「之」字 型的階梯步道通往河岸，看著川流不息的車輛，有種置身事外的淡然。寺內尚有石碑，敘述埔里開發的情形，本寺保留南方寺廟的燕尾屋頂，寺廟內外的剪黏彩繪藝術教化忠孝節義，出現在屋簷的「卍」字透露佛教文化融入寺廟，加上日本神社的石燈，顯示醒靈寺融合了儒、道、釋、日本神道教的文化元素。寺前一對石獅子是清朝總兵吳光亮建大埔城時，放置在衙門口的聖物，輾轉移至醒靈寺來，已有130年歷史，在斜坡旁的石燈，是日據時期日本人在虎頭山下建能高神社時所建，神社在光復後遭破壞，倖存的石燈展轉移至醒靈寺，寺廟融合閩南及日本風格，是大埔城的重要古蹟，相當特殊。
另外，民國三十六年，謝雪紅率領她的學生守在當年還是一條吊橋的愛蘭橋頭，與國民黨的軍警對峙，所以醒靈寺也是當時的古戰場，因此醒靈寺在後殿設有「文獻堂」，收藏埔里文獻、老照片，包括當年二二八事件的珍貴資料。
根據本寺負責人所言，有一天他們收到一封信是關於天災的啟示。然後他們也半信半疑的遵守信里的指示，提前準備存糧和飲用水，以及做好外部的防災措施，而這場讓人怨聲載道的災難就是八七水災。在二戰時期，當時台灣為日本殖民地。在美軍空襲時，恰巧在埔里上方盤旋找可轟炸之建築物，但只看到醒靈寺，就直接折返為投擲任何一枚砲彈。居民們相信是因為三恩主的庇護才與一場劫難擦身而過。
儘管醒靈寺經過許多次的整修，仍然矗立在高處守護著埔里地區的居民。就好像它的名子一樣，萬物的靈皆在此甦醒庇佑現存的生命和大地。
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